ЛитМир - Электронная Библиотека
A
A

***

Очень рад, что с момента написания соответствующей главы выпустили подробную, научновыдержанную, вопросодробильную книгу по глупости бэйтсизма. Это: Pollack P., “The Truth about Eye Exercises”, Филадельфия: Чилтон и Кº, 1956. Автор — оптик из Манхэтна, знающий, о чём пишет. Редко когда настолько знающие люди занимаются столь старательным изобличением антинауки. Конечно, бейтсовщину книгой не победить. Но хотя бы, надеюся, сдержит. Издатели, возможно, поймут ущерб от офтальмознахарства. Смотри: “Coronet”, 1955, октябрь.

***

Самое зрелищное с последних изобретений Вильгельма Райха — дождетвор:

«Длинные кривые трубы, выведенные в небо. Секции для шлангов, усаженных на металлическую коробку. Отдалённо похоже на зенитную пушку. Эксплуатируемо поразительно легко. Никакого на тучи вещества: трубы всего лишь высасывают с облаков оргон. Облака слабнут и распадаются на дождевые капли» (Ross I. // “N. Y. Post”, “Sunday Magazine Section”, 1954, 5 сентября — большая поразительная публикация касательно Райха).

В 1954 году противу Райха, жены Юз Олендорф и Фонда Вильгельма Райха судился Управсаннадзор. Требуя прекращения перевозки со штата в штат оргонных аккумулятров и соответствующей литературы. Управсаннадзор объявил, якобы распродали либо сдали тысячи. После тщательных экзаменований выяснлось:

«оргона никакого не существует, аккумуляторы бесполезны при лечении чего бы то ни было. Зато полагаясь на него, прекращая традиционное лечение, можно нанести непоправимый ущерб».

Запреты Райху не указ, и вместе с Оргонно-законным фондом, управляемым карикатуристом Уильямом Штайгом, учинил копить на новый суд. Который прошёл в мае 1956 года в Портлэнде. На стороне Райха был его личный адвокат. После двадцатиминутного совещания федеральные присяжные признали виновным. Райха посадили на пару лет. С его фонда взяли $10000. Райхова помощника доктора Михайла Зильверта посадили на год. Апелляция, конечно, — двоих отпустили под заклад $15000.

За свободу слова «оргон» стали впоследствии бороться. Что не затронуло взвешивание научности райхистики. Американский правозащитный союз объявил о притеснении по либеральным издательствам (вроде: “New Leader”, 1956, 30 июля). Любопытно Штайгово письмо в “Time” (1956, 25 июня):

«Великие достижения Райха — факт, удостоверяемый опытно, неопровержимый, подобно механике Галилея. Сколько нужно трясти власти, журналистов, общество, чтобы проснулись, оценили великий дар оргоноведения, защитив его?»

Райх объявил: Управсаннадзор управляется группировкою «красных фашистов» (коммунистов), имея в виду добраться до рукописи Райха, чтобы завладеть игрек-фактором оргонного дарового двигателя. Смотри: Rees R. R. & Wyvell L., A Report on the Jailing of a Great Scientist in the USA, 1956, 20 страниц.

***

За деятельностью Хаббарда, когда забросил усовершенствование науки, вдарившись в оккультизм, я не следил. Но некоторые цитаты дают о нём адекватное представление. Заголовок издания “Scientology”:

«НАЙДЕНА КОЛЫБЕЛЬ ЖИЗНИ: ВОССТАНОВЛЕНИЕ МЁРТВЫХ И ПОЛУМЁРТВЫХ ОКАЖЕТСЯ, ВОЗМОЖНО, ПРАВДОЙ

Греческие боги наверняка существовали. Энергетика Христа со святыми знакома каждому школьнику. Восстановление того потенциала заняло 25 часов».

Столь же страшны положения «чёрной дианетики», пугающей наукой в злых руках.

Хаббард (объявивший себя доктором сайентологии) отправлял его пациентов обратно в прошлые жизни задолго до байдимёрфизма. Каждому человеку приписывается «θ-план», повторяющийся каждые 74000000000000 лет (смотри: “Time”, 1952, 22 декабря).

А. Э. ван Фогт, автор удивительной статьи по дианетике в “Spaceway Science Fiction” (1955, февраль), подходит осторожно. Но всё равно «впервые в истории кто-то вступил в область разделения души с телом — именно так, чтобы созвучно науке». Фогт являлся первым управляющим Фонда дианетических исследований в Калифорнии.

— Возглавил я неохотно, но, занявшись этим, 5000 часов отдал на чищение людей, 800 — на учёбу.

Долгие годы “Astounding Science Fiction” о дианетике молчала. Редактору Кэмбелу было занятнее возиться с ещё более революционной «псионикой». Сочетанием электроники с парапсихологией. Впервые про что написал “The Science of Psionics” (“Astounding…”, 1956, февраль). Читателей спросил, имеется ли желание читать о пси-приборах. Разъясняя, что псионика — «честное ненаучное исследование». Которому не предавались «Будда, Христос и президент Эйзенхауэр», поскольку «применяли методы, на методы физиков не похожие».

Получивши читательское добро, дебютировал статьёю “Psionic Machine — Type One” (1956, июнь). Сам и написал. Рекомендации строительства машины Фомы Хиронимуса Канзасского, запатентованной в 1949 году. Изобретение проверил «ядерщик», удостверяя действенность. Предназначается машина для разбора «элоптических излучений» минералами. Инженеры запатентовали Хиронимусову машину (№2482773) ради шутки. Показывая на лекции наравне с изобретением Сократа Шольфильда (№1087186, 1914 год) — две спутанные спирали, призванные доказать существование бога.

Для Кэмбела хиронимусистика — «мура», поэтому внёс определённые поправки в машину. Хиронимус объявляет, якобы машина работает и на фотографии минерала. Кэмбел это не проверял. Зато машина Кэмбела действительно выявила «не выявимое друими, стандартными приборами». Это не шарлатанство, поскольку сам его сделал.

На псионической лекции Нью-Йоркского научно-фантастического съезда (1956) Кэмбел экспонировал «ещё более точную» модификацию Хиронимусовой машины. Даже питания не надо. Главное, чтобы поблизости не было вакуума. Показания крайне субъективны. Циферблат одной рукою, пластиковую тарелочку — другой. Последняя становится клейкой, когда стрелка циферблата достигает отметки — для каждого разной. Некоторые люди почувствовали сразу, только взявшись. Вильяму Лэю не почувствовалось ничего. Кэмбел объявил, якобы в учёных, оккультных руках оно не сработает. Пять оккультистов якобы получили результаты случайные. Кэмбелу кажется, машина «ловит извне пространства-времени». Либо, как описано в октябрьской статье за 1956 год, «имеется другая реальность, отличная от изучаемой в науке».

Машину запускают отношения частей её. На лекции Кэмбела спросили: пытался ли менять её состав или что-то вынуть, изучая, насколько машина поменяла режим её работы? Нет, этому Кэмбелу в голову не приходило. Он аматор, псионикою только «развлекается». Ему за исследования никто не заплатит.

До предъявления результатов естественно! Но хотя б элементарный конролируемый эксперимент осуществить можно. Псионика кажется позабавнее дианетики либо дероведения. Она доказывает ошибочность идеализации научной фантастики — научнограмотной мечты. Успехи Кэмбела небезопасны. Легковерная молодёжь о науке судит по литературе художественной, научного метода не понимая, склоняясь к оккультизму.

***

Самая недавняя нападка на Райна — Георгия Прайса с университета Минесоты, медицинский факультет. Огромная статья “Science and the Supernatural” в “Science”(1955, 26 августа) заключает: очень многие результаты парапсихологии «зависят от ошибочной записи, статобработки, ненамеренного подсказывания, что многие неслучайные показатели зависят от осознанного мистифицирования либо слабого психического недомогания».

Статья Прайса возбудила нешуточную полемику. В “Science” (1956, 6 января) Райн, Соэль и прочие напечатали контропровержение. Последовало контрконтропровержение, потом контрконтрконтропрвержение. Поучаствовал и физик Бриджмэн, объясняя сложность теории вероятностей.

Именно Прайсу принадлежит идея насчёт «умышленного мошенничества», что сильно злит оппонентов. Сложно поверить, чтобы среди тысячи Райновых испытуемых одного хотя бы не было заинтересованного, способного схитрить. Поначалу Райн и не пытался закрывать карточные рубашки — тогда-то поулчался результат изумительным. Никакие две рубашки не способны быть идентичны, тем более когда предоставляются на время испытуемым. Достаточно запомнить едва приметное пятнышко на, скажем, уголке. Это всё ещё честно. Когда человек убедился в его способности, разве нельзя чуть-чуть себе помочь мошенничеством? Особенно когда пошли дни слабления? По симпатии к Райну потом это можно замолчать. История оккультизма полна примеров совмещения двуличности с искренностью.

65
{"b":"262416","o":1}