ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Ну, и хочется всем сообщить, что совсем недавно таймер показывал пять минут до начала ядерной войны. Также мир и человеческий род может прерваться от встречи с земным или вселенским катаклизмом; наша планета часто уже встречалась с гигантскими метеоритами. Нужно осваивать и заселять другие планеты, только тогда мир людей сможет расчитывать на бесконечность. Представьте, сколько войн произошло за последнее столетие из-за глобального рынка, из-за желания перераспределения мирового богатства. Сколько мы потратили на это веков? – И сколько минут нам не хватит, когда из-за третьей мировой или встречи с гигантским небесным телом, – мы так и не успеем сделать главное, дать себе шанс на продолжение человеческой истории, здесь на земле или на другой планете, не важно, – но это может просто не произойти. Можем ли мы терять драгоценное время? Будет ли это упущенное время самой большой потерей?

Итог

Три фактора: дуализм, культура и параллельные рынки. Вот три простые момента, которых так не хватает нашей экономике. Конечно, общество должно прийти к этому без влияния извне, но естественным путем эволюции. Должна появиться насущная необходимость начать экономическую жизнь по таким правилам. Такая необходимость возникает с каждым новым кризисом, с ростом глобализации, с ростом стоимости входа на рынок и с ростом маркетинговых издержек, которые приводят к нерациональному использованию ресурсов общества.

Постоянный экономический рост - _10.jpg

Читателю теперь стало понятна картинка на обложке книги, ковчеги – это рынки, а бизнесмены занимают свои места. Все это уже происходит, чему вы найдете много примеров в нашей книге. Это проявляется на всех уровнях: государства образуют торговые союзы и устраивают санкционные войны, обычные бизнесмены охотно изучают бартерные биржи и местные криптовалюты. Это все процессы, имеющие общие корни.

На уровне межгосударственных отношений, если мы приглядимся, то заметим практическое воплощение указанных нами принципов. Когда государство вводит торговые пошлины, оно пристально смотрит на торговый баланс (дуализм); оно возмущено, если производимая внутри страны продукция нужна меньше, чем та, что ввозится (культура), и тогда государства объединяются в торговый союз нескольких стран (параллельные рынки).

Когда возникает бартерная биржа (по всему миру их уже десятки тысяч!), там возникает внутренняя расчетная единица сделок (деньги) и план (появилась учетная единица – вот уже дуализм); рост таких товарных бирж идет за счет принципа покупать внутри сообщества, готового покупать в ответ (культура), и каждая товарная биржа имеет независимость от общего рынка (параллельный рынок).

Итак, на двух примерах вы увидели практическое применение трех факторов, необходимых для постоянного экономического роста. И конечно, большинство читателей уже все поняли, но я приведу еще примеры для закрепления информации.

Когда государство имеет отрицательный торговый баланс, то ему приходится наращивать внешний долг, который рано или поздно придется отдавать и который ложится на плечи всех граждан. Если такое происходит, то сам факт того, что мы обращаем на это внимание, говорит о наличии учетной единицы. Государства действительно очень внимательно считают соотношение торговых балансов, и это уже признак дуализма. Далее интересны действия, – государства или стимулируют экспорт, или за счет пошлин препятствуют импорту (культура). Также государства стремятся сформировать новые торговые отношения с экономиками других стран и защитить эти рынки от посягательства сильных конкурентов посредством протекционистской политики (параллельные рынки).

Часто со времен средневековья мы видим инстинктивное поведение меньшинства. Например, вынужденное переселение. Это всегда стресс для людей, и поведение в новых условиях часто имеет удивляющие нас черты, когда меньшинство быстро обустраивается и начинает достигать бóльших экономических результатов, чем исконно проживающее местное население. «В общем, меньшинство – это как бы заранее построенная, и прочно построенная сеть… (параллельный рынок – Е.Д.)… Тут почти не бывало исключений: удача была на стороне чужака» (Бродель Ф.). Та обида, которую испытывает местное население к чужакам, если деньги покидают сообщество, когда кажется, что вы просто обязаны осуществить покупку у вашего соотечественника, – это признак дуализма.

В итоге мы видим явления, которые начинают происходить не всегда осознанно, но повсеместно. Человечество естественным эволюционным процессом движется к решению проблемы, осмыслению которой посвящена данная книга.

В наш век информационных технологий все становится крайне простым, и жить по правилам, приводящим к постоянному экономическому росту, может уже сейчас каждый.

Лучше понять, как эти правила могут выглядеть в реальности, читатель имеет возможность на примере растущего количества различных бартерных бирж и сообществ бизнесменов поддерживающих друг друга своим спросом. Обратите внимание, что участником бизнес-сети может быть и простой потребитель, не являющийся бизнесменом. Своим спросом он может влиять на экономический рост предприятия, в котором работает, другими словами, покупать результат труда тех, кто имеет взаимную заинтересованность (культура).

Дуализм? Или просто помощь ближнему!

«Если живые существа объединяются, то их сообщества насквозь тоталитарны: у пчел есть коммунизм, у муравьев – рабство, а в звериных стаях – тоталитарная власть вожака. Свобода не вырастает из природы, но и разум не может являться для нее естественным основанием, поскольку разумные существа на протяжении всей истории стремились поработить ближних» Ю.П. Дусь «Экономическая история».

Индивид всегда жил по принципу, описанному еще Адамом Смитом: «Все для самих себя и ничего для других», – таково во все времена было, по-видимому, неизменное правило властителей рода человеческого. И поэтому, как только они находят способ потреблять всю стоимость своих доходов, они утрачивают всякую готовность делиться ими с кем-либо другим. За пару бриллиантовых пряжек или за что-нибудь столь же суетное и бесполезное они платили такую цену, которая соответствовала стоимости содержания тысячи человек в течение года, а вместе с тем отказывались от того влияния и власти, которые это могло давать им» (Смит. А.).

Так феодалы лишились своих рыцарей, избыточного количества слуг и даже, по прошествию веков, замков и огромных земель. Странный обмен, погремушки вместо на всемогущества и власти. Однако эти погремушки позволяли сберегать и являлись эффективным средством накопления, драгоценности могли быть в любой момент обменены на все, что может быть нужно. Больше не было нужды раздавать полученный от крестьян в натуральной форме оброк своей дружине, появилась замечательная возможность все эгоистично употребить самому. И, конечно, это было выгодно всему обществу. Сейчас богач может выглядеть и жить беднее человека со средними доходами. Все его сбережения даже могут не иметь фиатного выражения. Получается, вся добавочная стоимость капиталиста, вся его власть и огромные возможности имеют выражение в электронных цифрах на счете. Я считаю, что это выгодно обществу в целом, так как избыточное богатство, как правило, является депозитом в банке и становится кредитом тому, кто имеет нужду в деньгах.

Однако, какой же нужен стимул для того, чтобы произошел переход на ещё один этап самоотречения от неэффективной для всего общества модели в пользу более рациональной? Крайней формой такой неэффективности до сих пор является «хрематистика – когда не бывает предела достижения цели, так как целью здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами… Все, занимающиеся денежными оборотами, стремятся увеличить свои капиталы до бесконечности» (Аристотель, 384–382 гг. до н.э.).

Мы выделили, что алчность и корыстность – это был простейший путь развития общества. Что же нужно будет в этот раз, для перехода на новую ступень? Как с одной поведенческой модели переключить капиталистов, обратите внимание, что речь идет о естественном эволюционном процессе, на новую модель потребления, когда избыточные сбережения, не способные качественно улучшить жизнь, не являлись бы самоцелью?

6
{"b":"652858","o":1}