ЛитМир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Если рассматривать разрушение того, что должно быть заменено на более совершенное, как насилие, то в духовной практике такое "насилие" является необходимой частью работы на пути к духовному совершенству. Все в человеке, не соответствующее его духовным устремлениям, должно быть отвергнуто, но прежде чем это произойдет, духовному искателю следует использовать эти несовершенства для получения духовного опыта.

10    ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Так же как свет при своем прохождении через трехгранную призму расщепляется на составные части с множеством промежуточных цветовых частот, так же и все качества человеческой личности являются производными Божественной любви, которая при прохождении через призму эго расщепляется на части, не совместимые со своим источником. Все качества, какие может проявлять человек, имеют свою противоположность. И если мы будем говорить об энергии, необходимой для проявления этих качеств, то можно говорить, что как положительные, так и отрицательные качества имеют необходимый для их проявления запас энергии. Энергия может быть высвобождена, если мы осознаем качества с их противоположностями. Можно знать о них с позиций ума, но это ничего не меняет. Надо осознать их присутствие, а это возможно только при их проявлении. Но в ожидании проявления каких-либо качеств может пройти вся жизнь, а нам так и не представится случай, чтобы высвободить, заключенную в них энергию. Когда мы проявляем какое-либо положительное качество, то всегда за ним стоит его противоположность. Зная это, мы можем быть более внимательными, выслеживая это противоположное качество. Не следует думать, что осознанные противоположности в сумме дадут какую-то невообразимую смесь. В результате осознавания человек получает знание истины и в этом случае как бы отстраняется и от человеческого добра, и от того, что он называет злом. Он начинает видеть, что за этими противоположностями находится истина, которую здесь, в человеческом существе, расщепило и извратило эго. Таким образом, через противоположности человеческой личности проявляет себя истина, хотя ни одна из этих противоположностей истиной не является.

По сути все в низшей сфере миров разделено на противоположности: дух и материя, сознание и бессознательность, жизнь и смерть, эволюция и инволюция. Все остальное – их производное. Но не следует рассматривать эволюцию как объединение противоположностей. В действительности материя должна стать воплощением духа, бессознательное стать выражением сознания, а инволюционные процессы должны уступить свое место эволюции без страданий и смерти. Но любые противоположности в действительности таковыми не являются, так как то, что мы называем противоположностями, являются проявленными возможностями, а проявляются они потому, что пришло время их трансформации в нечто более совершенное.

 11    ЦЕНЗОРЫ

Внутреннее состояние человека постоянно меняется. Под состоянием я не имею в виду преобладание какой-либо, пусть даже слабо выраженной, эмоции. Состояние – это скорее готовность действовать в определенном направлении. И в то же время, состояние – это отношение не только к предстоящему действию, но и вообще ко всему миру. Состояние ограничивает наше внимание каким-либо внешним объектом, которым может быть не только окружающая человека реальность, но и его собственная деятельность, и даже какая-либо идея. И еще, состояние содержит в себе волю к действию в определенном направлении. Человеческая адекватность или неадекватность при взаимодействии с окружающим миром определяется состоянием, в котором находится человек. Конечно, у читателя может возникнуть вопрос о том, что определяет состояние. Не внешние ли причины формируют его? Если бы это было так, то в одинаковых условиях у людей возникали бы одинаковые состояния, но мы знаем, что в действительности это не так. Хотя, конечно, на формирование состояния внешний мир влияет, но все-таки оно возникает внутри человека, очень часто независимо от ситуации, в которой он находится. Мы должны помнить, что восприятие внешнего мира становится возможным, если внутри нас есть то, что звучит ему в резонанс. Другими словами, мы должны быть настроены на какие-либо события внешнего мира, без чего восприятие этих событий невозможно.

Вопрос состоит в том, что преобладает в настройке восприятия - внешний мир, или это процесс внутренний? Для того, чтобы максимально правильно ответить на этот вопрос, мы должны знать, что внешний мир – это не только то, что воспринимают наши органы чувств, но и множество других факторов, воздействующих на нас на уровне нашего подсознания. Это вибрации низшей природы, которые несут в себе программы, управляющие всем живым на Земле. И это различного рода сущности, обитающие в мирах, прилежащих Земле, для которых человеческая энергия, может быть пищей, а всевозможные человеческие взаимоотношения – театром для развлечения этих сущностей. Во многих случаях именно они определяют эмоциональное состояние человека, а нередко и отношение человека к тому, с чем он приходит в соприкосновение. Обычно такого рода влияния приходят не внезапно, а исподволь и поэтому остаются незамеченными им. Неосознаваемые человеком сущности используют его в своих целях, очень часто определяя круг его интересов и влечений. И это одна из причин, почему видение мира человеком иллюзорно и его отношение к этому миру не истинно. Но еще раз хочу повторить, что восприятие мира и способ действия в этом мире зависят от внутренней структуры человека. Если в нем нет того, через что не него могут влиять вибрации природы или сущностей, то он будет невосприимчив к ним. Они только включают или выключают те или иные имеющиеся внутри него структуры, этим самым управляя им. Именно они определяют состояние человека и являются его цензорами.

Человек может выйти из-под их влияния, если будет достаточно бдительным, восприимчивым и уравновешенным внутри себя. И только изменив самого себя, он может изменить свое видение мира и осознать, что он не одинок в этом мире, что все живое в нем составляет единое целое; он осознает, что разделение, в котором живут люди, необходимо сознательным сущностям, успешно управляющим человеком до тех пор, пока люди чувствуют себя разделенными.

Страхи, которые не имеют под собой реальной основы, так же зависят от цензоров, которые управляют человеком. Эти эмоциональные состояния они используют для ограждения способов, при помощи которых они управляют человеческой природой.

Цензоры ментальной природы ограничивают человеческую способность к получению истинных знаний, так как такого рода знания могут привести к осознаванию самих цензоров. И в результате люди почти всегда вместо знаний имеют мнения. Но мнения не могут быть основой знаний, они ведут только к разделению людей, к противостоянию их друг другу.

И, наконец, цензоры закрывают людям глаза на скоротечность человеческой жизни, они подсовывают человеку взгляд на внешний мир как на нечто более значимое, чем то предназначение, ради которого человек живет на Земле. Так и ходит человек обманутый по земле, принимая ложь за истину, а материальный мир – за единственную цель своего существования. Для цензоров важно, чтобы человек был уверен, что все родившееся на Земле должно умереть и что порядок существования человека не следует нарушать, т. е.  человек должен иметь семью, рожать детей, исчерпывая этим свое предназначение на земле.

8
{"b":"97349","o":1}